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儒家思想代表了我國固有文化的主流，忠孝禮義的精神，使人與人的相 處更為和諧幸福。自古以來，我國都被稱為「禮義之幫」，也就是這個緣故。 由於儒家學說博大精深，因此「四書五經」便成了世世代代讀書人必讀的書 籍。使每一個炎黃子孫能進而瞭解我國歷史文化的悠久和優美，發覺個人存 在的價值，以及對社會、對國家應負的責任。正如流行歌曲中所唱的一樣 ─ 「儒家的傳統思想，帶領我們去戰鬥……」論語有云：「子曰：後生可畏， 焉知來者之不如今也。四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也已！」
後生可畏，是有旺盛的生命力，如日初昇。社會是需要我們這樣的接班 人來接替前人的棒子，我們當然應對的起社會和國家。相反地，如果一個人 白白地活了四、五十歲，依然在德業上沒有建樹，不就是罔生了嗎？可是有 些人認為儒家思想引導人們根本不要做什麼事，根本不要有任何的喜、怒、 哀、樂，以為這就是中庸之道。其實，中庸是中和之意，則從中處用之，是 把兩個極端加以折中的意思。有句常聽到的英文句子："People with extreme beliefs usually get into a lot of arguments." 意思是，帶有 極端信仰的人經常會發生許多爭論。帶有極端信仰的人，極端信仰甚深，主 觀之論亦宏，論及是非優劣，顯失公平。所以，只有中立者，才能給事物作 出公平的評論。
儒家著作中，不但有仁義道德、修齊治平的哲學思想，還有教導我們要 重視學知。論語有云：
「知之為知之，不知為不知，是知也。」
「毋意，毋必，毋固，毋我。」
孔子用了大半生的精力從事教育事業，他在教育實踐中總結出很多的經 驗：不要強不知以為知，提倡實事求是的精神；不要固執個人成見，防止主 觀片面；同時態度要謙虛謹慎，要看到自己不足的地方，就可以少犯錯誤。 孔子還強調耳聞目見，並且要重視思考功夫，語曰：「學而不思則罔，思而 不學則殆。」就是說，學習不加思考就會迷罔而無所適從，但思考又必須建 立在已有知識的基礎上，否則就等於空想。所以孔子是十分希望讀書人學以 致用的。孔子在「多見而識」的基礎上，提倡學思並重。但他更重視的是理 性自覺，如提出「聞一以知十」、「下學而上達」等為學之方。
由此可見，儒家思想的確是有許多可取之處。至於封建思想產生的三綱 五常觀念，有一部份的確是害人的。但那小部份並不是正統的儒家思想，只 是後期宋明理學家自己的思想。我認為，宋明理學跟本不能算是儒學。比如 說明代的李贄是一個反孔子的理學家，他反對正統儒學，他的思想又怎能算 是儒家的思想！
文章的未端，我只能深深的嘆一聲：「為何五千年的中華民族文化，到 了今天，竟變成了批判的對象！」不論從那個角度看，儒家思想都是中華民 族土生土長的哲理，是應該把其正確的地方發揚光大，而不應只攻擊其之所 短。