|
|||||||
|
|
|
|||||
|
|
|||||||
林公十四歲時進福建高等學堂，始触民主革命之思想。十九歲時自費留學 日本，二十歲時入慶應大學，學哲學。於學習期間加入同盟會。其與黨人林文、 林尹民同住於一起。情同兄弟，時稱「三林」。
辛亥年春，黃興、趙聲等通知「三林」回國策劃起義之事。林公回國後， 先至褔建組織數十位革命志士，後同至香港，準備起義。四月二十七日起義暴 發，革命黨人進攻廣州，林公領先襲擊總督衙門，負傷被捕。總督張鳴歧與提 督李準審問林公時，林公還慷慨激昂地宣傳革命思想。數日後從容就義。林公 被葬於廣花崗七十二烈士之墓。
「中國危殆至此，男兒死耳，奈何效新亭對泣耶？吾輩既以壯士自許，
當仗劍而起，解決根本問題，則累卵之危，庶可挽救。嗟乎！凡有血
氣，寧坐視第二次亡國之慘狀哉！」
林公覺民認為當時之國民並非不知革命為救國之唯一手段，而是未能斷絕 家庭情愛也。為要令國民認清國與家之關係，故林公認為應由有父母兄弟妻兒 之革命黨人發動革命起義，就算犧牲，其志也定能感動國民。黃花崗起義之前， 林公在從香港至廣州之船上有曰：
「此舉若敗，死者必多，定能感動同胞。今日同胞，非不知革命為救國
惟一之手段，不可一日緩，特畏首畏尾，未能斷絕家庭情愛耳。今試
以余論，家非有龍鍾老父、庶母、幼弟、少婦、稚兒者耶？願肯從容
就死，心之摧割，腸之寸斷，木石有知，亦當為我墬淚，況人耶？推
之諸君，家族情況，莫不類此，甚且身死而父母、兄弟、妻子不免凍
餒者亦有之。故謂吾輩死而同胞尚不醒者，吾決不信也。嗟乎！使吾
同胞一旦盡奮而起，克復神州，重興袓國，則吾輩雖死之日，猶生之
年也。寧有憾哉，寧有憾哉?!」
此一語，充分表達了林公不惜犧牲自己生命之偉大思想。林公之思想更獲 同盟會領導人黃興之讚賞，一九一二年五月，黃興於南京舉行黃花崗之役周年 紀念會上之演講中，稱讚林公曰：「科學程度極其高深」，又讚曰：「其眼光 之遠大，就義之從容，有如此者！」
林公十九歲時與陳意映結婚，雖奉父母之命成婚，但其夫婦怠情甚篤。林 公極重視愛情，於日本之時，曾著有「原愛」一文，論及男女愛情之真理，被 朋友們稱贊為「理義公正，才情高絕。」林公甚愛其妻陳意映，曾對友人曰： 「吾妻性癖，好尚與余絕同，天真爛漫女子也。」但為了救國、救民，林公終 決定放棄妻兒、放棄家庭。林公寫給其妻之訣別書寫於一方白手帕上，婉轉千 餘言，把對妻子兒女之情愛與捐軀報國的激情鑄為一體，讀後令人奮起、催人 淚下，被譽為革命黨人一篇至高純潔的情書。
「急映卿卿如晤：
吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時，尚是世中一人；汝看此書
時，吾已成為陰間一鬼。吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲
擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾認舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，
故遂忍悲為汝言之。」
林公認為個人之生命固然重要，天下人之生命更為寶貴；個人之幸福固然 可貴，天下人之幸福尤為重要；為天下人之生命而犧牲個人之生命，為天下人 之幸福而犧牲個人之幸福，最為高尚。故此，林公告其妻曰：
「吾至愛汝！即此愛汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以來，常願天
下有情人都成眷屬。然遍地腥雲，滿街狼犬，稱心快意，幾家能夠？
司馬青衫，吾不能學太上之忘情也。語云：仁者老吾老以及人之老，
幼吾幼以及人之幼。吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先
汝而死，不顧汝也。汝體吾此心於啼泣之餘，亦以天下人為念，當亦
樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲！」
林公認為夫妻之間應相訴己感，而不應有言而不言、有語不而不語、有感 而不訴、有事而不告。但為保密革命之事，故未能告知其妻。此是因一不可泄 露革命之事、二不忍使其妻擔心。故於革命前夕，回家之時，林公常以酒買醉。 林公於「與妻書」中有云：
「吾真真不能忘汝也！迴憶後街之屋，入門穿廊，過前後廳又三四折有
小廳，廳旁一室，為吾與汝雙棲之所。初婚三四個月，適冬之望日前
後，窗外疏梅篩月影，依稀掩映，吾與汝並肩攜手，低低切切，何事
不語，何情不訴。及今思之，空餘淚痕。又迴憶六七年前，吾之逃家
復歸也，汝泣告我，望今後有遠行必以告妾，妾願隨君行，吾亦既許
汝矣。前十餘日回家，即欲乘便以此行之事語汝，及與汝相對，又不
能啟口；且以汝之有身也，更恐不勝悲，故惟日日呼酒買醉。嗟夫！
當時余心之悲，蓋不能以寸管形容之。」
隨後，林公極力發揮了其對個人幸福與國家命運休戚相關之思想：
「吾誠願與汝相守以死。第以今日事勢觀之，天災可以死，盜賊可以死，
瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死。吾輩處今日之中國，國中無
地無時不可以死。到那時使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看我死，
吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死而離散不相見，徒使兩地眼成穿而
骨化石，試問古來幾曾見破鏡能重圓！則較死為苦也，將奈之何？今
日吾與汝幸雙健，天下人人不當死而死，與不愿離而離者，不可數計，
鐘情如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顧汝也。」
於其時，林公已有五歲大之子，而其妻又有身孕，於與親人訣別之際，其 自然不能不想到可愛的孩兒：
「吾令死無餘憾，國事成不成，自有同志者在。依新已五歲，轉眼成人，
汝其善撫之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心
甚慰；又或是男，則亦教其以父志為志，則我死後，尚有二意洞在也，
甚幸！甚幸！」
林公生平不信鬼神，認為鬼神乃統治者麻醉國民之手段也。而今就亡，永 別妻兒，怎不使林公望其真有？故林公又云：
「吾家後日當甚貧，貧無所苦，清靜過日而已。吾今與汝無言矣！吾居
九泉之下遙聞汝哭聲，當哭相和也。吾平日不信有鬼，今則又望其真
有；今人又言心電感應有道，吾亦望其言是實；則吾之死，吾靈尚依
旁汝也，汝不必以無侶悲！」
林公完文後，便交於一黨人，曰：「唔死，幸為轉達。」林公早已把生死 置之度外。這封遺信，直到其殉難後才轉至陳意映之手。
林公對其父之感情奇深，其父也極疼愛林公。林公八歲之年，其母離世它 去，其父一手撫養其成人。十九歲時，林公因革命之工作需要急赴南洋，而來 不及向其父辭行，便寄了一信代之。林父接信後焦急萬分，急至廈門，四處尋 找。事後林公把離家之因支吾過去。起義前夕回鄉召集志士之時，林公也沒泄 露其真實回鄉之因，假稱伴同學回國游覽。林公何賞不知其死將給其父帶來多 大痛苦，但為挽救災難深重之祖國，為使更多同胞幸福，其終決定走革命之路。 起義前夕，林公以一封「絕筆書」為其父之最後一物。此「絕筆書」充分表達 林公甘願犧牲自己，為全國同胞謀自由幸福之崇高思想。林公於「絕筆書」中 有云：
「不孝兒覺民叩稟父親大人：
兒死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳；然大有補於全國同胞也。
大罪乞恕之。」
林公被捕後，總督張鳴歧、水師提督李準等親審之。林公於大堂上侃侃而 談，綜論世界大勢與各國時事。提審者為之心折，張李便令去鐐扣，給以座位 與筆墨紙張，讓公書供。林公縱筆一揮，立盡數紙，洋洋數千言的。書至激烈 之處，解衣磅礡，以手搥胸，無限悲憤。書完一紙，李準持與張鳴歧共閱之。 林公又書另一紙，臨筆稍為停頓，狀似欲嘔，但恐污地，故未遽吐。李準親持 唾盂近前，讓公吐之。李張又令送茶煙於公，公起鞠躬為禮。完文後，林公又 於堂上演說，言至時局之悲處，搥胸頓足。林公勸清吏能洗心革面，獻身為國。 林公曰：「革除暴政，建立共和，始能使國家安強，漢族鞏結，則吾死而瞑目 矣。」審訊結束之時，張鳴岐對李準私語曰：「惜哉！林覺民。面貌如玉，肝 腸如鐵，心地光明如雪，真算得奇男子。」李準答曰：「如此人才，正為國家 之元氣，大帥可以成全此人矣！」張鳴歧三思後而曰：「如此人才，留給革命 黨，為虎添翼，那還了得。」張之主意已定，當堂判處林公死刑。林公於獄中 粒米不進，就義時俯仰自如，面不改色。時林公年僅二十五歲。
林公之為國犧牲小我之偉大精神令吾人永不忘，其之英雄事跡當以流傳萬 世。李劍農於「中國近百年政治史」中對林公之「與妻書」有感而云：
「此是革命黨員一篇至高尚純潔的情書，附錄於此，使讀者知道黃花崗
烈士是為什麼流血犧牲的。假使後來的革命黨員，大家都守著這種高
純尚白的精神替國民謀幸福，民國當早抵於安康福樂的境地了，何至
尚有今日的擾攘。乃一至滿清傾覆，而此種高尚純潔的黨員不易見，
吾知林烈士當與諸烈士痛哭於九泉。」